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佛事活动，一则为使正法久住，为天下衲子参学有个依归之处；二则为净化人心，为国家的精神文明建设做出自己应有的贡献。 2 具有高旻特色的佛事活动 （一）、冬参：结制“禅七”活动 高旻寺是临济宗法脉，传至今日已是第四十七世。“禅”是高旻寺最独特的韵味，故此每年越冬打“禅七”是高旻寺一年当中最重要的活动。此制度历史悠久，亦是依佛制而制。现人一般都晓得佛教当中的结夏安居，却鲜知禅宗的结制安居。从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271151652.html
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说，闽南佛学院天时、地利、人和皆具，能作为闽院一名学僧是因缘殊胜，学僧要明确闽院“学修并进、八宗兼顾”的义旨，提高目前学僧修行之不足，告诉大家明年的教学计划中增设了“佛三”与“禅七”（注：佛三是佛教行...
南普陀
|闽南佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1810062618.html
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北京法源寺。行程六千公里，历时半年，对这些有代表意义的丛林道场进行全景式的采访拍摄。 其中，凤凰卫视记者先后四次前往柏林禅寺采访拍摄，纪录了柏林禅寺的冬季禅七；农历二月初二的万灯法会；阳春三月又随同北京大学禅学社的大学生和企业家加油站的企业家们前往柏林寺参访问禅；以及凤凰网华人佛教频道全程纪录今年的生活禅夏令营。
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华人佛教网
|柏林禅寺|少林寺普寿寺拉卜楞寺法源寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10181913645.html
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观音菩萨慈驾香江，法恩世界。
今年1月20日，在香港佛教文化协会举行二十一天禅七法会圆满当日，行脚僧团十八比丘以及200多位信众以三步一拜方式到达香港观宗寺，参加“普陀山行脚圆满功德祝福大典”，...
佚名
|朝圣团|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08310021069.html
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‘阿含经讲座’的附加价值。 但参加了这次禅七之后，才发觉其实禅修也没那么神秘、难懂，于是打破了过去刻板的印象，也解除了心理的障碍，进而对禅修产生了极高度的兴趣，也由于这个观念的转折，给了我一个很大启示，让我重新检视：凡事无需抱持悲观，一切都有转变的可能。趁着今天刚出堂记忆犹新，随即写下禅七感言，做为一点回响： 1.搭衣禅修：僧众搭着袈裟禅修，也算是恪遵佛制，行住坐卧、语默动静皆是修行，而心...
释法乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345040380.html
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堂便想立即开悟，他们虽然用了功，但一个禅七之后，仍然未悟。打禅七，只是一种禅门的 强化训练方式，若对于那些“只欠点眼”的行者来说，一个禅七的强化训练，或许成了他们 开悟的增上缘；若对于那些“F下坦克行人较一程”的学人来说，禅七的训练也不可能使之 立即悟得。更有甚者，一些急功近利的行者，在他们用功而不得悟之时，则生疑、掉悔，为 此用功便适得其反，个别行者...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450102.html
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东西配建卧佛堂、铜佛殿、观音堂等，至今规模犹存。新建的玉佛禅寺，具备十方丛林一切设施。在可成和尚的领导下，禅堂平时坐香，仪轨严肃，举行禅七，参话头，讲开示，法缘盛极一时。从此玉佛禅寺成为近代上海弘传禅宗...在法会上广作开示，讲演“禅净法要”，阐述“禅净合一”思想。同时还定期公开接众，个别会见四众弟子，收皈依弟子，一时随之受皈依者甚众。虚云老和尚在祝愿世界和平法会结束后，还留在玉佛禅寺主持打禅七共14天。...
觉醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184450535.html
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知见：
一般人对静坐的观念大致都停留在一种很严肃的状态，一定要正正经经照标准的七支坐法坐著，绝对不能动，这才算有功夫。而六祖对禅定的说法是「外离相为禅，内不乱为定。」
定义：
事实上，传统打禅七的方式，一天要坐八小时以上，而且有香板伺候，这算是苦修。乐修是量力而为，只要每天用功，静坐时间自然会慢慢增加，并不特别在姿式上用功，重点放在心念上。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422853283.html
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茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师吃茶去的公案，而且从文献中看，唐代禅门吃茶之风极其普遍，甚或丛林中吃茶也有一套极详尽的仪规，这从宋代宗赜的《禅苑清规》中可见其仿佛。时至今日，古风不再，但禅宗丛林冬季打禅七时吃茶的仪规却流传了下来。 柏林禅寺的冬七从 年开始，坚持了十三年，到现在要一气坐五七三十五天。其时，僧俗云集，山门关闭，谢绝外缘。大家遵守止语的规定，从早至暮在禅堂中坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441371561.html
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上海玉佛寺高僧大德留迹 虚云（1840―1959）
守，甚为世人所推，堪称近代中国禅宗代表人物之一。 1953年正月，上海玉佛寺举办禅七法会，请其主法。法师每天入堂开示，由月耀、佛源等记录整理，编成《虚云老和尚禅七开示录》出版流通。同年春天，玉佛寺玉佛开光，虚云法师主持开光典礼。
应慈（1873―1965）
安徽歙县人，俗姓余,字显亲,自号华严座主。师毕生以弘扬华严为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364752840.html